Atrincherados en la comodidad

En un vertiginoso cambio urbano, nos hemos quedado paralizados culturalmente. Necesitamos un cambio que denote más evolución

El camino hasta Julio Moreno es empolvado y solitario, son más de 50 minutos bordeando la represa por la antigua (muy antigua) carretera a Salinas.En medio del abandono de casas viejas está el “antiguo” centro de salud, paradójicamente tan nuevo como el recientemente inaugurado a menos de 20 metros y en donde al parecer, la salud no se ha convertido en un área con mayores impactos en la comunidad. También está la escuela fiscal, que ha recibido un importante aporte para el desarrollo de su infraestructura.Ahí mismo tienen instaladas ocho computadoras donadas hace ya varios meses, pero los maestros que tomaron el curso de computación casi no las utilizan, están ahí adornando la sala, como si fueran un trofeo, mientras los docentes siguen escribiendo en sus empolvados cuadernitos las planificaciones de clases.En este sector se vive seis meses al año del cultivo de las ciruelas y el resto de lo que dejan esos meses de auge. Sin embargo, a pesar de la relevancia de las actividades agrícolas y de la presencia de la represa, el riego es escaso, porque el agua de la represa no quieren usarla, no es buena dicen, no les sirve.La resistencia al cambio es un rasgo recurrente en nuestra cultura, todas nuestras seguridades y estabilidades pasan por el hecho de mantenernos quietos, temerosos y apáticos frente a los desafíos que implican los cambios y las evoluciones.Y es que el mayor desafío no está en la integración de las tecnologías o la infraestructura, sino en los cambios de paradigma que éstos conllevan, como el caso de la educación en donde más allá de utilizar computadoras en el desarrollo de las clases, de lo que se trata finalmente es de generar nuevas dinámicas pedagógicas, marcadas por la participación y estimulación de la creatividad y autonomía de los alumnos.Implica que los profesores pierdan el temor a ser los dueños de la verdad y el conocimiento y sean verdaderos facilitadores y promotores del desarrollo de habilidades en los alumnos.

Esta resistencia se debe a que nuestros patrones y paradigmas son amenazados cuando se les demanda un giro en su accionar. Es decir, que esa “mochila” de identidades, de códigos, de referentes, con los cuales actuamos y a través de los cuales observamos el mundo, suele ser tremendamente inflexible cuando de cambios se trata. Especialmente si lo analizamos desde el desarrollo social, un ámbito tremendamente sensible y cuyo mayor freno es precisamente el cultural.Y es que como bien dijo Jaime Lernet (brasileño experto en transporte urbano) al exponer durante su reciente visita a Guayaquil, el cambio más lento y más complejo es el cambio cultural. Éste no sólo se traduce en cómo usamos o integramos nuevas infraestructuras en la ciudad, sino cómo nos vamos apropiando de éstas, y aún más importante, cómo vamos redefiniendo nuestras relaciones como producto del cambio físico de la ciudad. Porque no es lo mismo construir una metrovía y usarla, que redefinir nuestro concepto de movilizarnos y valorizar nuevos espacios. No es lo mismo modernizar y recorrer Guayaquil, que conocer sus espacios, sobre todo en una ciudad que crece abruptamente y cuya identidad no sólo se la da el Malecón o los puentes, sino toda esa ola de migraciones y asentamientos que duplica el número de guayaquileños y nuestras formas de reconocernos y convivir.La transferencia tecnológica o la inversión en infraestructura no son en sí mismas determinantes del cambio social y cultural.Para que éstos se den es necesario alejarnos de la perspectiva fetichista centrada en el objeto u obra urbanística propiamente tal y dar paso al siguiente nivel que implica reorganizarnos, relacionarnos, en definitiva identificarnos de forma distinta a la que hemos estado cómodamente acostumbrados a estar.