Alteración de nuestro ADN

Publicado en Revista Vistazo

Nuevos rasgos culturales están configurando el ADN de los ecuatorianos. Marcados por la desconfianza, la dependencia con el gobierno y la intolerancia cultural, cada vez más nos alejamos de un ideal basado en la reciprocidad y el sentido de comunidad que incluye y no discrimina.

Fácilmente confundimos los rasgos culturales característicos de la identidad ecuatoriana, con los criollismos y las imágenes populares representadas por el cholo, el montubio o el indio y todo aquello que pueda remitirnos al territorio nacional o historia con nombre de héroe. Sin embargo, la cultura desde un concepto más amplio, es como una trama o red de “significados” en la cual estamos insertos. Esa construcción de significados y sentidos no es algo que se produzca de manera aleatoria y por eso creo oportuno revisar algunas características que están alterando nuestro ADN de ecuatorianos.

El primer síntoma es que estamos polarizados más allá de la pelea con los pelucones. Esto porque la pelea entre pelucones y “el resto del país” parece haber tocado el punto neurálgico de las diferencias sociales, diferencia enraizada en la inequidad entre quienes acceden a los beneficios materiales y sociales del país y aquellos que no. Pero también representa una caricatura populista de la lucha de clases que tanto le gusta a la izquierda. Esta lucha aparece como desconfianza generalizada e hipocresía contenida (es mejor no decir nada no vaya a ser que te empapelen en la tele o algo parecido) la que prontamente se ha convertido en una división que trasciende al territorio de los pelucones, porque resulta que la pelea es también entre ciudades, entre católicos, entre líderes comunitarios.

La receta del “divide y reinarás”, combinada con autoritarismo, resulta fulminante al momento de pretender construir una sociedad basada en el capital social, considerado como un pilar para el desarrollo social. Lamentablemente es la desconfianza, el odio de clases y el temor, lo que hoy nos esta caracterizando, rasgos que en el caso de países como Chile (con una lucha entre izquierda y derecha muy radical) ha tomado al menos tres generaciones el poder reconstituirlo. El ejemplo de Chile no me parece menor, porque aún guardando las distancias de lo que implicó un gobierno desastroso de Allende, seguido por la represión de Pinochet, el resultado luego de casi tres décadas es que es un país que sigue marcado por la división que ya ni siquiera es político – ideológica, sino esencialmente basada en el desconocimiento y el temor al otro diferente, separados por clases, barrios, ciudades, colegios.

Siguiendo en la línea de detectar algunos rasgos culturales, quiero detenerme en el clientelismo como política para perpetuar la dependencia, ya que si bien el clientelismo es una forma de hacer política, al final los estragos son de tipo cultural. El término clientelismo hace referencia a la relación “patrón-cliente”, especialmente a la compra de votos por favores políticos. En un Ecuador en permanente estado de “elecciones” parece que el único camino posible para entablar una relación “estado – ciudadano” es a partir de la compra del voto, de asegurar la plataforma política para alcanzar el porcentaje necesario para ganar las presidenciales, el cambio de la constitución, y próximamente las alcaldías. En palabras del asesor del gobierno Ralph Murphine (publicada en Vistazo Oct/3) al preguntarle si la actitud del gobierno ha sido populista y clientelista, responde “…eso qué importa. Alguien no tenía comida antes y ahora se le ofrece, el que necesita no va a decir: ‘No acepto, esto es clientelismo’, simplemente va a comer, tiene hambre”. Paradójicamente, mientras se combate con aberración los atropellos de las élites peluconas, por otro lado se nos presenta una democracia basada en favores, contacto de “ñaños”, influencias y regalos (que navegan al vaivén del petróleo) y logran perpetuar relaciones de poder desde arriba (aquellos que tienen el poder) hacia abajo (los que están sometidos a los favores) por tanto viene a desentrañar la hipócrita visión de quienes gobiernan, acerca de los mas necesitados y desprotegidos (a quienes hay que regalarles todo más que empoderar).

Detrás de este teatro del país culturalmente tolerante y diverso (plural) se esconde una forma única que desconoce cualquier tipo de resistencia fuera de la institucionalidad política altamente mediatizada. Así, con solo subirnos a un taxi o caminar por el centro de nuestras ciudades nos enfrentaremos necesariamente con los nuevos rasgos culturales que están alterando negativamente nuestro ADN.